『垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。』——这是一首唐诗，从诗里可以感受到作者不被尘俗所染的高洁品格，没错，写这首诗的人品格高洁，温润如玉。
虞世南，公元-年，享年80岁。因为自小过继给叔父虞寄，所以字『伯施』。正是这个养父给予了虞世南不一样的人生起点：先是让他拜在被称为『当世颜回』徐陵门下学习写文章，接着给他请了当时已经大名鼎鼎的智永禅师，这个老师不仅让虞世南取得了书法上的巨大成就，也为他日后的仕途埋下了重要伏笔。
这是一个在历史上几乎完美无缺的人，尤其对于唐太宗李世民来说，因为虞世南的独特人格和丰富学识，才成为初唐最重要的大臣之一，他是『十八学士』之一，也是凌烟阁二十四画像之一。
来自网络虞世南的书法直接取法智永禅师，这可是王羲之和王献之一路书风的嫡系传人，而且在虞世南之前，二王的书法从未曾向『王』姓家族以外传授。
也正因为这一点，虞世南不仅成为在弘文馆传授知识的老师，并且是李世民身边重要的臣子和师友。他深深影响了李世民，不论是对王羲之书法的传承和沿袭，还是对于大唐朝政的制定和实施，虞世南都是一个重要的人物。在虞世南去世后，太宗李世民痛哭不止，说：『虞世南于我，犹一体也。』
来自网络虞世南虽师从智永，却并没止步在二王的书风里，他用自己的刻苦努力和过人智慧，创出别具一格的楷书面貌，所以才得以列入『初唐四大家』的行列——其实，在日本没有『四大家』，而只有『初唐三大家』，这其中不包括薛稷，如果这样算来，在欧阳询，虞世南和褚遂良三个人里，虞世南在后世的知名度最小，学习他的书法的人也是最少。
虞世南的书法温润如玉，却内含刚柔。唐张怀瓘评价说『君自藏器，以虞为优』。在初唐，欧阳询的书法成名要比虞世南早，虞世南却能够赶上他的步伐，得以跟欧阳询齐名天下，这一方面是因为唐太宗对虞世南的格外恩宠，另一方面也必须承认虞世南的自身努力和独特书风。
来自网络关于虞世南和李世民之间的故事很多，而关于书法最著名的有两个。
其一，李世民这个标准的王羲之超级粉丝，日日练习王羲之的法帖，日子久了，他感觉自己写得很不错，也特别像羲之老师的字。于是，有一天，他拿了几页写好的字给虞世南看，但是其中有个『戩』字的『戈画』他觉得很难写，就请虞世南代笔，写好后，这位皇帝想看看自己的水平究竟怎么样，就拿着一叠纸给魏征看，魏征看后说，『今窥圣作，惟戩字戈法逼真。』——这也是『戈法独存』的来历。
第二个故事与『孔子庙堂碑』有关。『孔子庙堂碑』是为纪念孔子三十三世孙而写，虞世南极为恭敬地写好后亲自敬奉给李世民，李世民看到后非常高兴，马上解下随身佩戴的王羲之黄银印赐给虞世南。
孔子庙堂碑局部但是碑石竖立的时间在七年之后，更为不幸的是，碑石竖立不久就遭受火灾毁损，当时仅存拓本十余册。
『孔子庙堂碑』历史上有多人书写过，而虞世南书写的最为著名，这是因为虞世南的书法水平。他的书风最显著的特点在于既遵守了二王的书写风格，又能创出另一种的疏散洒落和处之自然，他的字与欧阳询最大不同在于字内空间轻松，疏朗，用笔也不像欧阳询追求劲健，而是在平和中寻求温润雅致，笔画的转折出多为圆笔，线条变化比欧楷简洁，对比力求含蓄而微妙。
虞世南的行书也极为优秀，传世作品仅『汝南公主墓志』墨迹一本，该帖字形瘦长，萧散虚和，很多地方的结字和用笔都与王羲之的书帖接近。据说，李世民在学习王羲之的行草书很长时间没见到效果后，改学虞世南。
汝南公主墓志局部那么，虞世南在后世的影响为什么不够大呢？原因应该有以下两个方面：第一，传世的作品过少，现在可知的楷书和行书作品共两件，这对于研究和推广非常不利，学他的书法，可供参考的书帖也不够；其二，他的书风中庸平和，含蓄蕴藉，更由于单字（笔画）特征不够显著，造成了一定程度上的临习困难，但有了一定书法基础后，虞世南的书法还是值得好好临习的。
『孔子庙堂碑』传世拓本中仅清李宗翰藏本被认为是唐拓本，现收藏在日本，另有上海书画出版社出版的日本三井藏本，适合临习。
那个温润如玉，又内含刚直的虞世南离开我们已经有1千余年，但是关于他的故事会世代流传下去，不止书法的，还有他作为一个臣子，一个兄弟的温暖故事。
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