引言
康德说，幽默是对紧张情绪的瞬间消解。对于中国的传统文化的理解，“幽默”其实就是我们常说的“诙谐”、“滑稽”了。无奈这“滑稽”是个外来词，大约出现在上世纪初期（或19世纪末）。中国人向来有轻近贵远的毛病，即使在上世纪中到末期，也还有相当一部分人认为“外国的月亮比中国的圆”，可见在解放前更甚了。因而，便一直认为这“幽默”要比中国土生土长的“滑稽”、“诙谐”要高级的多，甚至深刻些。于是，便将这戏剧性的行为、消沉作品、舞台剧等，名字的前面都贯有“幽默”二字。
林语堂旧照“幽默”的英文为“humor”，是为音译，大约是林语堂第一个引进的，他这样译了，后人便也一直这样说。他的理由是，“humor”是幽隐的“滑稽”，只有在静默中寻味，方可得之。其实“humor”的原意，在英文中倒是有“装疯卖傻”的意思，如此，这哪里有我们的“滑稽”、“诙谐”。所以，鲁迅先生就曾质疑过他的这个译法。但是，毕竟一直就这样沿用了下来。这“幽默”虽然是个外来户，但代表中国人就不懂得幽默。
事实人，从古到今，我们的祖先、我们的民族，从来都不缺少幽默。先秦以前的“幽默”似乎就是一种职业，从事者多以“艺人”，但却往往是王侯们的“玩物”，只供帝王们取乐。如春秋时期的、比较有名的优孟。当然，庙堂之上也是有高手的，如邹忌、触龙、东方朔等。为此，司马迁老夫子还在《史记》中专门开了一个栏目，叫《滑稽列传》。
优孟哭马汉代之后的文人，其幽默水平也是登峰造极。如宋代的苏轼，善于玩文字幽默，边欧阳修这样的文豪都能被糊弄；清代的金圣叹，临死也不忘幽默一把；还有近代的大文豪鲁迅，他的文风本身就带着幽默。
《论语》中的幽默段子
孔老夫子作为一代宗师，我们从来都会认为如现代的“为人师表”尊容，是一副严肃的模样。其实，我们都错了，孔老夫子也是很幽默的。下面是摘自《论语》中的几个段子。
其一：
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”——《论语.公冶长篇》
译文：孔子说：“仁道不能实行，我就去海上乘一个小竹筏漂泊流浪去！跟随我的只能是子路了。”子路听后很高兴。孔子接着说：“子路除了好勇斗狠，没有可取的长处。”
这直译是没有什么味道的。事实上，古代的文字数量有限，对于文字书面表达大多是一字多解，就没有现在这么易懂、直白。所以读起来生硬费劲，且不易懂。若要彻底搞清楚是什么意思，大约还是了解当时的社会背景、人物背景等。这也是《论语》晦涩难懂的原因。
孔子之“道”，乃是指他所倡导的“仁道”，是孔子治国的理念。所以，如果再扩展一下，上面这段话还可以这样译：
有一天，孔子忽然感慨地说：“如果我的治国理念不能实现的话，那我就去海上，坐在一个小竹筏上，漂泊流浪去！那时，跟随我的只能是子路了。”子路听后很高兴。众弟子不解。孔子接着说：“子路这个人除了好勇斗狠就没有一点长处，若是将他留下的话，那是社会的祸害啊。”
如此一来，你是不是觉得孔老夫子很幽默？我们无妨想想当时的场景：先是弟子们一脸的懵逼，后来便是哄堂大笑了。这种教学的场面有多轻松？现代的学子肯定会非常羡慕的。
其二：
子曰：“君子不器。”子贡问日：“赐也何如？”子日：“女，器也。”曰：“何器也？”日：“瑚琏也。”——《论语.公冶长篇》
有一天，孔子又说：“君子可不是个器物”子贡问：“你觉得我这人如何？”子日：“你就是个器物。”子贡问：“是什么器物？”子日：“国之大器。”
以上是比较斯文的、贴切的译法。下面我们再来个比较搞笑的译法（憋住了别笑）：
有一天孔子又说：“君子可不是个东西。”子贡问：“您看我是个什么东西？”孔子说：“你确实是个东西。”子贡又问：“那我是个什么东西？”孔子说：“饭桶啊！”
列位，千万不要认为我是在黑老夫子。“东西”本来就是指物，可不是天生就是骂人的“词”；至于“瑚琏”（húliǎn），古汉语是指宗庙里盛黍稷的祭器，理解为吃饭的家什其实也是不错的，但通常比喻治国的才能。所以，老夫子在此很可能就是抖了一个大“包袱”，但本意确实是在夸赞子贡呢。
“瑚琏”（húliǎn）其三：
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”——《论语.阳货篇》
佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路说：“从前我听先生说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’现在佛肸据中牟反叛，你却要去，这如何解释呢？”孔子说：“是的，我确实说过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”
夫子所说的匏瓜
[páoguā]就是这个样子，其实就是个葫芦
如此很多，大家可以去看《论语》，慢慢地品味了。
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胡适在考评中国白话文的演变时候，起初所造的字也只有0多。这就是古文中一字多解的原因，因为实在太少，要用文字记录、表达一件事也是太难了，也只能是相互替代。其实，这种晦涩难懂的古文，开始只用于官方的文献或官场的语言表达，而民间还是说的大白话。对于民间的白话，难懂的原因，是因为方言造成的，这在今天也是仍然存在。
作为古代的教育家，孔子在几千年前就提出了“因材施教”、“有教无类”等这样先进的教育思想，这在今天也是很难做到。那么，他的思想是如何贯穿给弟子的呢？轻松活跃的教学方式，这是学生们最容易接受知识的方法，是可以加深人的记忆的。可见，孔子在教学中，偶尔抖个“包袱”，活跃一下气氛，也是大有可能。
所以，我们在读《论语》时，应该先拓展知识面，对人物的生平、思想有个了解，然后再理解字、句就容易得多了。大可以当作白话文去读，只是在理解大概意思后，再结合人物、社会背景纠偏，这样就可以读懂了。而且会起来越觉得有味，会有新的发现。
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