虞世南（年－年7月11日），字伯施，越州余姚县（今浙江省宁波市慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人，南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家。
虞世南学书师承智永。此外，也继承了二王的书法风格。虞世南的书法被众多书法大家称赞。例如：褚遂良、蔡襄、祝允明、赵子昂、董其昌、乾隆帝等后人，都曾是虞世南的仰慕者。
虞世南的传世铭文有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志铭》、《千人斋疏》、《破邪论序》、《道场碑》、《心经》等。其他几部作品，还有《黄庭经》和《兰亭序》。其中，《孔子庙堂碑》和《破邪论序》是虞世南的代表作。
《夫子庙碑》是虞世南年老时的得意之作，主要取法王右军。此碑之笔，外柔内刚，凝气凝心，庄重静谧，外显沉静，给人以静中动的状态。点画与点画滚动自如，字与字，行与行，井然有序、和谐，艺术效果尤为精彩。东西方有两本书。胖版以圆形为主，瘦版非常精致。无论是圆的还是雅致的，两座纪念碑各有一个末端，可能是因为雕刻师加入了自己的审美情趣。《孔子庙堂碑》不仅体现了虞世南身上刚硬不屈的一面，更体现了虞世南书风美感与色彩的特点。阳刚之美和阴柔之美结合得恰到好处，堪称佳作。
《破邪论序》是虞世南晚年写的。此时虞世南的书风已经脱离了他早年的魏晋风格。笔法圆润，气势磅礴。布百是表现书法最高功力的地方。名家书法能在布白上大显身手，让人读后心旷神怡。
虞世南的大字以《孔子庙堂碑》为代表，小字以《破邪论序》为最多，一大一小，代表了余世南书法艺术的最高境界和匠心的最高境界。
我们知道，虞世南和欧阳询等人一样，尝到了书法实践的结晶，并为后人留下了他的书法巨作《书旨述》、《笔髓论》、《观学篇》。虞世南的《笔髓论》还论述了结字、行笔方式和执笔等，对唤醒唐代书法风格起到了一定的作用。像这样的虞世南，还能有书法家不知道的吗？我想也正是因为如此，才会有那么多人喜欢他的书法！
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