《中国文庙研究丛书》
孔庙是祭祀我国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的礼制性建筑,它起源于孔氏后裔对孔子的追思和历代王朝对贤人的褒奖。
《曲阜孔庙研究》
曲阜孔庙研究·引言
曲阜孔庙鸟瞰图
众所周知,在中国历史上影响最大的文化名人是孔子,祭祀孔子的主要场所是孔庙,天下最正宗的孔庙在曲阜,最早因庙立学、庙学合一的场所也在曲阜。所以,要研究历代孔庙(文庙),进而对庙学进行深入探讨,就不能不研究曲阜孔庙,并将其置于庙学系列研究之首。
孔子(公元前年9月28日—前年4月11日),姓子,氏孔,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),殷商贵族后裔。孔子是中国古代著名的思想家和教育家,儒家学派的真正创始人。他所开创的儒家学派影响我国两千多年,至今魅力仍存,在维护国家统一、凝聚民族精神和推广文化教育等方面都发挥了重要作用。
孔子在世时,即被誉为“天纵之圣”“天之木铎”,是春秋时期遐迩闻名的礼乐大师。他整理古代文献,传承三代文化,无愧于“时代巨人”这一盛赞;他有教无类,循循善诱,培养了一大批卓有才干的弟子,无愧于“一代宗师”这一美称;他好学不已,知过能改,博闻多识,更无愧于“学者闻人”这一赞誉。两千多年来,孔子被后世统治者尊为尼父、宣父、宣尼公、帝者师、人伦之表、至圣先师、至圣文宣王、大成至圣文宣王等。其思想在全世界都有深远影响,其人被称为“东方圣人”,被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力日益扩大,在相当长的历史岁月里,祭祀孔子成为和祭天同等级别的国家级大祀。
曲阜孔庙大成殿
公元前年,即孔子卒后第二年,鲁哀公下令在曲阜阙里孔子的旧宅立庙,内藏孔子生前用过的衣、冠、琴、车、书,“岁时奉祀”。这是历史上最早公开进行的祭孔活动。这种“依宅为庙,庙宅合一”的格局,是历史上最早的文庙雏形。据《史记》载,公元前年,汉高祖刘邦过鲁,以“太牢”之礼祭祀孔子,开启了帝王祭孔的先河。此后历朝历代,共有12位皇帝驾临曲阜,致祭孔子20余次,派遣官员专程致祭则多达次。如此高频度、多人次、大规模、“接力棒”式的专门祭祀,历史上绝无仅有、风头无两,是中国“千年一贯”的一大政治景观和文化现象。
曹魏黄初二年(年),魏文帝曹丕下令“鲁郡修起旧庙”,还于曲阜孔子庙外“广为屋宇,以居学者”,开史上全国各地因庙立学之先河。唐太宗在位时,下诏各地专祀孔子,开始了全国范围内的因学立庙和因庙立学活动。开元初,唐玄宗下诏“天下州县皆立学,置学官、生员,而释奠之礼,遂以著令”,在全国正式奠定了“庙学合一”制度。历经千余年的发展,孔庙逐渐遍布中国大江南北、通都大邑,成为历史上各地最重要、最常见的建筑。据不完全统计,到清末为止,全国有孔庙多处。
“曲阜孔庙”是沿用最广且约定俗成的一种称谓,文献中也称“阙里至圣庙”。该建筑位于今曲阜明故城内,是祭祀孔子的本庙,也从祀孔子祖先和历代儒家的其他重要人物,在历史上曾发挥过“国庙”的作用。它黄瓦重檐,雄伟壮观,规制齐全,肃穆庄严,有三路九进院落,拥有大成殿、奎文阁、棂星门、杏坛、角楼、璧水桥等极具中华传统气派和艺术风格的建筑,还有难以尽数的苍桧翠柏、碑碣石刻、牌匾字画,是融文化艺术、建筑艺术、祭祀礼仪和教化功能于一体的宝贵历史遗产。这座古代建筑群宏阔幽深,是世界上建筑规模最大、规格最高、持续时间最久、影响最为深远的礼制性庙宇,被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”。曲阜孔庙是国务院最早公布的全国重点文物保护单位之一,现为世界文化遗产、国家AAAAA级文化旅游景区。
历经风雨洗礼和社会动乱,曲阜孔庙在历史上曾遭受过很大破坏,幸运的是其规制基本保存至今。作为一种形制严谨而蕴含深厚的规划和设计,曲阜孔庙足以与世界历史上任何一种建筑类型相媲美。它在时间上绵延之久远,地域上铺展之广阔,民众心理上影响之深刻,是其他任何一种建筑类型难望项背的。这是中国古代最醒目的文化标志和教化之所,也是历代崇文重礼的建筑载体和空间遗存,是以儒家思想为核心的中国传统文化在现实生活中物化形式的反映。
依托存续千年的曲阜孔庙,后人在其附近建立起孔氏家学、族学、庙学,以后逐渐扩展为招收颜、孟、曾等家族子弟的“三氏学”与“四氏学”,逐步确立起了“庙学合一”的建筑格局。曲阜是历史上最早确立庙学这一格局的地方。庙学是将主祀孔子、旁祀贤达与教授儒经相结合的一种独特的教育空间、建筑群落和形式布局。它以“庙学结合”为特色,以祭祀、教化、教学等功能为手段,型塑士人群体,实施社会教化,推进文化认同,熔铸时代风气。
曲阜孔庙局部鸟瞰图
本书从曲阜孔庙的演进历程入手,对孔庙(文庙、庙学)的建筑形态及祭祀活动、教育功能、相关人物等多个方面进行了探究,希望帮助读者更好地了解曲阜孔庙及其相关知识,增强文化自信,凝聚文化共识;同时,也针对曲阜文物保护和利用过程中存在的问题给出了一些建议。由于研究能力与成书时间所限,对于曲阜孔庙及相关问题的研究难免有所疏漏。我们会继续 全国各地的孔庙(文庙、夫子庙)及其学舍所构成的空间群落,不仅以其卓有成效的活动向后人展示出历史上蔚为壮观的文化景观,而且已成为很多城市中最常见的建筑遗存,是各地最亮丽、最经典、最厚重的文化地标。今天,以儒家文化为核心的传统文化,日益彰显出魅力独具的中国风格和中国气派,并越来越为全球所 躬逢文运昌隆的新世纪和新时代,继往开来,我辈责无旁贷;为国承文,内心与有荣焉。人能弘道,非道弘人,信哉斯言;慎终追远,民德归厚,盛景可望,宏运可期!
广少奎
年6月于曲阜师大学庙与传统教育研究中心
《中国文庙研究丛书》
本丛书遴选十三座文化内涵丰富、价值意蕴丰厚的文庙,以马克思主义唯物史观和方法论为指导,从历史沿革与现状、选址及生态、祀制与礼仪、教育与社会教化、建筑及文化内涵、相关人物考、传承与影响等多个维度,以及从儒学史、文化史、教育史、建筑史、民俗史等多学科聚焦和渗透的视角予以微观分析和深度描述,深刻深挖和阐释其文化及精神内涵,全面剖析文庙与官学结缘后所形成的“庙学合一”这一独特的教育现象,及其对中国封建社会政治生态、社会生态、文化生态、教育生态所发生的的深刻影响。另外,书中所附各文庙的珍贵碑刻与文献,可为读者研究文庙提供重要史料参考。
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本文选自:广少奎,高群,曹务春《曲阜孔庙研究》
编辑:王莹 审核:白汉坤
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