干将路东起东环路，西至西环路。全长7.5公里。
干将路以古代铸剑巨匠干将的名字而命名。而干将路却是条建于年的近代马路。至上世纪九十年代再次拓宽、延伸，定局为今天的“两路一河平江貌，古韵今风干将景”。
“干将路工程”除了移建了极小一部分古建筑外，大量的古建筑云飞烟灭了，以至于干将路彻底换了容貌。
我试着带着大家走回旧时的干将路白相相。
今天就言桥到乐桥，这段旧时光景跟大家分享，也请老苏州人补充，在此先谢了。
言桥至乐桥，干将路拓宽后我过了无数次，拓宽前，我的印象是松鹤板场到言桥就到底了。因此，只能借助的相关文献了。
仲雍、言子言桥和乐桥。
言桥和乐桥在苏州历史的长河，有着重彩的笔墨。
言桥是苏州城最早筑建的桥梁。原名为阎桥。周武王姬发封泰伯曾孙仲奕于阎乡，仲奕以阎为姓。其后裔曾住在该桥附近。到了清朝，因附近有言子庙之故，改名为言桥。
言桥年改造干将路之前，言桥还是座古桥，始建于宋朝开禧元年()、延佑二年()重建。年改建。
年改造干将路之后，重建成为长8米，宽19米，跨径6米，拱顶底标高3.33米的单孔钢筋混凝土拱桥。
乐桥古名为戮桥，古时候桥堍是杀人的刑场，随着世纪更迭，这儿刑场痕迹渐渐淡去，称戮桥不再合适，讨吉利，取其谐音改称乐桥。
乐桥乐桥（戳桥）始建行三国吴赤乌二年（），元至正六年（）重，历代又有重修。到上世纪五十年代初，乐桥还是座单孔石拱的古桥。
上世纪五十年代后，乐桥无法满足城市交通的要求了，逐步被加固、改造，两侧加砌了钢筋混凝土预制板梁。年又一次翻造，为三孔简支架立交桥。年1月再次重建，成就了当今宽40米，跨径40.6的乐桥。
干将东路号，言子庙（称夫子庙、言子祠）。
言子，名言偃。春秋战国时期吴国人，是孔子门徒七十二贤中唯一的苏州人。言子以文学见长，深为孔子所赏识。被后世尊为南方夫子。历代历朝都受到朝廷加封，明嘉靖中，封为先贤言子。清康熙年间，设置五经博士一员，由言偃后代世袭。
言子书院言子庙建于年（明万历十二年），咸丰十年（）毁于战火。年（清光绪元年）重建。从清末开始，这里设为小学校，叶圣陶早年曾在此执教。解放后称干将小学一院（五六年级所在地）。
年，干将路拓宽，言子祠的祠门、照墙拆除，缩进重建。
重建后的言子庙再次修缮后改名为言子书院。书院坐北朝南，现存祠门、享堂。享堂为硬山造，面阔三间14.4米，进深10米，扁作梁，覆盆式青石础，享堂内有六方古碑。
让王庙。
苏州阊门内下塘街有—座泰伯庙，祭祀的是泰伯；在原干将坊有一座让王庙，祭祀的是仲雍。泰伯和仲雍是亲兄弟，是南方人，是苏州人的先祖。
商朝末年周部族首领古公亶父（周王），有三个儿子，大儿子叫泰伯，二儿子叫仲雍，小儿子叫季历。古公亶父想把王位传给季历，季历为三兄弟中最有才干。但是，商末已正式确立.嫡长继承制。真把王位给了季历，臣、民会不服，可能会起来造反……古公亶父为此终日闷闷不乐。
泰伯、仲雍看出了父王的心思，两人商量，都不愿违逆父意。泰伯提出他出走，王位按继承法将由仲雍继承，他让仲雍再出走，这样王位就名正言顺地传给了季历。仲雍提出这样还不如俩人一起出走。于是兄弟俩跟父母不辞而别，带了几个族人，就偷偷地奔南方（苏州地区）而来。
当时，南方（苏州地区）还是蛮荒之地，百姓未开化、开智。泰伯、仲教百姓耕地种植，发展农业，建立了部落，兄弟俩自然成了部落首落。后来建立了吴国。所以说，泰伯、仲雍是我们南方人的祖先。因此，泰伯庙和让王（仲雍）庙是苏州人的祖庙。
让王庙始建于宋绍兴初。明万历二十八年（），重修。清咸丰十年（），毁于太平天国战火。同治七年（），清代苏州藉著名词人、书法家、收藏家。顾文彬重建。
原让王庙坐北朝南，东路三进。庙门一间，清水磨砖贴面。大殿面阔三间10.6米，进深6.2米，硬山顶，殿后平房一排。西部，原有平房和楼房两进。
年的干将路拓宽。让王庙的前部建筑被毁，大殿于年，移到城东中心小学，剩余殿宇全部拆毁，现旧址已成干将路路面了。